lunes, 23 de abril de 2012
miércoles, 15 de septiembre de 2010
Ablacion en Colombia, una tradicion inaceptable
Una tradición inaceptable
Es acertado, pertinente y lógico que la Constitución Política de 1991 reconozca múltiples derechos a las comunidades indígenas en aras de preservar su identidad cultural y consienta una amplia autonomía para conducirse, como reza el Artículo 246 de la Carta, "... de conformidad con sus propias normas y procedimientos (pero) siempre que no sean contrarios a la Constitución y leyes de la República...". Más atinado aún es que la Constitución privilegie, por encima de todos los demás, los derechos de los niños y las niñas -distinción necesaria en este caso-, incluyendo a los niños y las niñas indígenas, cuyos derechos son más importantes que las creencias de sus ancestros, así se considere un atropello que sea el 'invasor blanco' el que imponga su noción.
Esto viene a colación ahora que Marino de Jesús Arcila, juez civil municipal de Pueblo Rico (Risaralda), le ha pedido al presidente Uribe detener legalmente la tradición malsana de la comunidad indígena embera-chamí, de extirparles el clítoris a las niñas. A la luz de la Constitución y las leyes vigentes, la ablación del clítoris es una forma de maltrato infantil y, al mismo tiempo, de maltrato intrafamiliar, puesto que es una práctica ejercida con la anuencia y/o a solicitud de los padres de las víctimas -niñas recién nacidas-, a quienes se les violan gravemente varios derechos fundamentales como el de sentir placer sexual, lo que hoy, en la mujer, es aceptado y reconocido luego de siglos de satanización y oscurantismo. Pero, como si fuera poco, los indígenas están bordeando delitos más graves del Código Penal al poner en peligro la salud y la vida de muchas niñas, dadas las condiciones insalubres en que son acometidas estas prácticas brutales.
Por supuesto que las comunidades indígenas y los abogados del diablo que defienden su 'autodeterminación' a ultranza alegan que estas barbaridades tienen un sustento religioso-sagrado tan discutible que es, sin duda, pura carreta. Sostienen que para los embera-chamí existe la creencia de que el mundo se acabaría si la mujer se mueve durante el acto sexual y, por tanto, la solución es mutilarles los genitales para que no sientan nada y salvar así al mundo. Pero resulta que no todas las embera han sido mutiladas y se habrán dado cuenta ya de que el mito es falso. En realidad, las motivaciones no son tan nobles y significativas como se quiere hacer creer, sino tremendamente mezquinas y cerriles: evitar la infidelidad; reprimir su sexualidad para que "se les quite la arrechera desde niñas para que no anden buscando jóvenes" (EL TIEMPO, 29/04/2007); que lleguen 'puras' al matrimonio -incluso sin masturbarse-; y, la más insólita: sortear la fatalidad de que el clítoris se convierta en un miembro masculino, que es un temor inconsciente de cualquier machote latino. Como se ve, son motivos alimentados por el más burdo machismo.
Es acertado, pertinente y lógico que la Constitución Política de 1991 reconozca múltiples derechos a las comunidades indígenas en aras de preservar su identidad cultural y consienta una amplia autonomía para conducirse, como reza el Artículo 246 de la Carta, "... de conformidad con sus propias normas y procedimientos (pero) siempre que no sean contrarios a la Constitución y leyes de la República...". Más atinado aún es que la Constitución privilegie, por encima de todos los demás, los derechos de los niños y las niñas -distinción necesaria en este caso-, incluyendo a los niños y las niñas indígenas, cuyos derechos son más importantes que las creencias de sus ancestros, así se considere un atropello que sea el 'invasor blanco' el que imponga su noción.
Esto viene a colación ahora que Marino de Jesús Arcila, juez civil municipal de Pueblo Rico (Risaralda), le ha pedido al presidente Uribe detener legalmente la tradición malsana de la comunidad indígena embera-chamí, de extirparles el clítoris a las niñas. A la luz de la Constitución y las leyes vigentes, la ablación del clítoris es una forma de maltrato infantil y, al mismo tiempo, de maltrato intrafamiliar, puesto que es una práctica ejercida con la anuencia y/o a solicitud de los padres de las víctimas -niñas recién nacidas-, a quienes se les violan gravemente varios derechos fundamentales como el de sentir placer sexual, lo que hoy, en la mujer, es aceptado y reconocido luego de siglos de satanización y oscurantismo. Pero, como si fuera poco, los indígenas están bordeando delitos más graves del Código Penal al poner en peligro la salud y la vida de muchas niñas, dadas las condiciones insalubres en que son acometidas estas prácticas brutales.
Por supuesto que las comunidades indígenas y los abogados del diablo que defienden su 'autodeterminación' a ultranza alegan que estas barbaridades tienen un sustento religioso-sagrado tan discutible que es, sin duda, pura carreta. Sostienen que para los embera-chamí existe la creencia de que el mundo se acabaría si la mujer se mueve durante el acto sexual y, por tanto, la solución es mutilarles los genitales para que no sientan nada y salvar así al mundo. Pero resulta que no todas las embera han sido mutiladas y se habrán dado cuenta ya de que el mito es falso. En realidad, las motivaciones no son tan nobles y significativas como se quiere hacer creer, sino tremendamente mezquinas y cerriles: evitar la infidelidad; reprimir su sexualidad para que "se les quite la arrechera desde niñas para que no anden buscando jóvenes" (EL TIEMPO, 29/04/2007); que lleguen 'puras' al matrimonio -incluso sin masturbarse-; y, la más insólita: sortear la fatalidad de que el clítoris se convierta en un miembro masculino, que es un temor inconsciente de cualquier machote latino. Como se ve, son motivos alimentados por el más burdo machismo.
La Ablacion en Colombia
LA ABLACION CLITORIDEA
Junto a la Mutilación Genital Femenina(MGF),que puede ser ablación de tejido de cualquier parte de los genitales femeninos, conforman prácticas que aún hoy y con una tendencia La ablación clitorídea es la mutilación parcial o total del órgano femenino sexual llamado clítoris. creciente en nuestros tiempos contemporáneos, toman lugar en varias partes de África, alrededor de todo el mundo y en el suroccidente Colombiano no es ausente tampoco. La tribu Embera-chamí desde hace siglos es practicante fiel de este procedimiento al cual denominan curación.
Las recién nacidas son sometidas a esta mutilación en condiciones rudimentarias y con muy poca higiene. Muchas niñas mueren desangradas o de infección. Sin mencionar su muerte o gran limitación en cuanto a placer sexual se refiere.
La pregunta del millón es por supuesto: ¿Es esta práctica justificable desde el terreno cultural y/o religioso? o ¿Hasta dónde debe o puede llegar la cultura, es arguméntale este sufrimiento desde éste ámbito?
Numerosos estudiosos del tema en nuestro país expresan diferentes opiniones. Unos antropólogos dicen que no es juzgable y que a nivel cultural es válido, pues se ve influenciado por arraigadas creencias y costumbres que dé en ser respetadas y no juzgadas desde la óptica que manejamos; defensoras de los derechos de las mujeres dicen que es una práctica abominable y debería ser prohibida y judicializada por ser una violación y absoluta negación al libre desarrollo y goce corporal además de los graves daños sicológicos que acarrea.
Bueno, hay varios documentos y testimonios al respecto. Nosotros como colectivo no tomamos postura , lo exponemos como un elemento de la cultura que da para un amplio debate. Y usted ¿Qué piensa al respecto?
Los indígenas se defienden apuntando que piensan que al quitar el clítoris evitan que las mujeres sean víctimas de malformaciones en el futuro. No es para evitar placer sexual como se dice. Por lo menos, eso sostienen ellos.
Por otro lado Florence Thomas sostiene: "es una práctica sobre la cual no debe ni preguntarse un punto de vista, porque es un acto condenable ante el que no se debe invocar la cultura". y que tiene muy claro que la cultura no debe rayar los límites del sufrimiento.
Más importante aún es la opinión de las indígenas quienes responden diciendo "Reprochamos esta doble moral de nuestros hermanos no indígenas, que da pie a que los sectores oportunistas y retardatarios se prendan de este hecho para calificarnos de salvajes e incivilizados".
Junto a la Mutilación Genital Femenina(MGF),que puede ser ablación de tejido de cualquier parte de los genitales femeninos, conforman prácticas que aún hoy y con una tendencia La ablación clitorídea es la mutilación parcial o total del órgano femenino sexual llamado clítoris. creciente en nuestros tiempos contemporáneos, toman lugar en varias partes de África, alrededor de todo el mundo y en el suroccidente Colombiano no es ausente tampoco. La tribu Embera-chamí desde hace siglos es practicante fiel de este procedimiento al cual denominan curación.
Las recién nacidas son sometidas a esta mutilación en condiciones rudimentarias y con muy poca higiene. Muchas niñas mueren desangradas o de infección. Sin mencionar su muerte o gran limitación en cuanto a placer sexual se refiere.
La pregunta del millón es por supuesto: ¿Es esta práctica justificable desde el terreno cultural y/o religioso? o ¿Hasta dónde debe o puede llegar la cultura, es arguméntale este sufrimiento desde éste ámbito?
Numerosos estudiosos del tema en nuestro país expresan diferentes opiniones. Unos antropólogos dicen que no es juzgable y que a nivel cultural es válido, pues se ve influenciado por arraigadas creencias y costumbres que dé en ser respetadas y no juzgadas desde la óptica que manejamos; defensoras de los derechos de las mujeres dicen que es una práctica abominable y debería ser prohibida y judicializada por ser una violación y absoluta negación al libre desarrollo y goce corporal además de los graves daños sicológicos que acarrea.
Bueno, hay varios documentos y testimonios al respecto. Nosotros como colectivo no tomamos postura , lo exponemos como un elemento de la cultura que da para un amplio debate. Y usted ¿Qué piensa al respecto?
Los indígenas se defienden apuntando que piensan que al quitar el clítoris evitan que las mujeres sean víctimas de malformaciones en el futuro. No es para evitar placer sexual como se dice. Por lo menos, eso sostienen ellos.
Por otro lado Florence Thomas sostiene: "es una práctica sobre la cual no debe ni preguntarse un punto de vista, porque es un acto condenable ante el que no se debe invocar la cultura". y que tiene muy claro que la cultura no debe rayar los límites del sufrimiento.
Más importante aún es la opinión de las indígenas quienes responden diciendo "Reprochamos esta doble moral de nuestros hermanos no indígenas, que da pie a que los sectores oportunistas y retardatarios se prendan de este hecho para calificarnos de salvajes e incivilizados".
domingo, 12 de septiembre de 2010
Noticias MGF En la Actualidad.
UNICEF pide el fin de la mutilación genital femenina
EL CAIRO (Reuters) - La mutilación genital femenina es mucho más común de lo que previamente se creía y la práctica se está extendiendo a Occidente con el incremento de la inmigración, dijo el jueves la agencia de la ONU para la infancia en un llamamiento para terminar con esta costumbre que puede incluso ser mortal.
Sin embargo, esta antigua práctica podría acabarse en una generación si los gobiernos, líderes de opinión y dirigentes de las comunidades alentasen el debate y apoyaran una campaña contra ella, terminando con la estigmatización de las niñas que no se han sometido a la ablación, dijo UNICEF.
Un número estimado de tres millones de niñas y mujeres son mutiladas o se les realiza una incisión cada año en el continente africano, dijo UNICEF, en una costumbre tradicional que se cree que otorga posición social y honor. Sin embargo, puede deformar, causar daños psicológicos y a veces provocar la muerte.
La práctica, también conocida como circuncisión femenina, implica normalmente la escisión del clítoris y otras partes de los genitales femeninos. Existen rangos de gravedad y muchos de los que la practican no están cualificados o utilizan instrumentos toscos.
'Para terminar con la mutilación genital femenina a gran escala y en todos los países, las comunidades necesitan ser apoyadas por medidas políticas y legislativas (...) También necesitan apoyo de los líderes religiosos', dijo UNICEF en un comunicado.
'La implicación de los líderes de opinión (...) puede jugar un papel decisivo en la estimulación del debate público. El personal sanitario, los curanderos, trabajadores sociales y profesores deben ser entrenados y apoyados para desalentar la práctica', añadió.
COMUNIDADES INMIGRANTES
La organización dijo que la práctica se había extendido a las comunidades inmigrantes en Occidente y la costumbre de mutilar se había mantenido estable en Egipto, Sudán, Burkina Faso, Kenia, Mali y Costa del Marfil en las últimas décadas, a pesar de un declive en otras zonas.
'Si no le hago la incisión, no habrá nadie que se case con ella. Ojalá no tuviera hijas, porque estoy tan preocupada por ellas', dijo una madre sudanesa citada en el informe.
Esta práctica no la prescribe la religión, contrariamente a la opinión más extendida.
'Descubrí que de entre 2.000 hadices (palabras del profeta Mahoma) ninguno mencionaba la mutilación genital femenina', dijo el egipcio Mohamad Naguib a UNICEF.
Naguib estudio los hadices después de que un estudiante de religión le dijera que sus referencias relativas a la ablación eran débiles.
Desde entonces Naguib se ha negado a permitir que su hija sea mutilada, y celebra reuniones en su casa sobre los peligros de esta práctica. Agregó que su mujer había sufrido la ablación y que esto había afectado negativamente a su vida sexual.
Muchos países de Oriente Medio han prohibido esta práctica, pero existen otros en los que el tema ha surgido entre las comunidades inmigrantes, como Australia, Canadá, Nueva Zelanda, Estados Unidos y varios países de la Europa Occidental.
Este material fue extraido de forma informativa de 20 minutos.es para Ceres Ing Sistemas UDC.
Sin embargo, esta antigua práctica podría acabarse en una generación si los gobiernos, líderes de opinión y dirigentes de las comunidades alentasen el debate y apoyaran una campaña contra ella, terminando con la estigmatización de las niñas que no se han sometido a la ablación, dijo UNICEF.
Un número estimado de tres millones de niñas y mujeres son mutiladas o se les realiza una incisión cada año en el continente africano, dijo UNICEF, en una costumbre tradicional que se cree que otorga posición social y honor. Sin embargo, puede deformar, causar daños psicológicos y a veces provocar la muerte.
La práctica, también conocida como circuncisión femenina, implica normalmente la escisión del clítoris y otras partes de los genitales femeninos. Existen rangos de gravedad y muchos de los que la practican no están cualificados o utilizan instrumentos toscos.
'Para terminar con la mutilación genital femenina a gran escala y en todos los países, las comunidades necesitan ser apoyadas por medidas políticas y legislativas (...) También necesitan apoyo de los líderes religiosos', dijo UNICEF en un comunicado.
'La implicación de los líderes de opinión (...) puede jugar un papel decisivo en la estimulación del debate público. El personal sanitario, los curanderos, trabajadores sociales y profesores deben ser entrenados y apoyados para desalentar la práctica', añadió.
COMUNIDADES INMIGRANTES
La organización dijo que la práctica se había extendido a las comunidades inmigrantes en Occidente y la costumbre de mutilar se había mantenido estable en Egipto, Sudán, Burkina Faso, Kenia, Mali y Costa del Marfil en las últimas décadas, a pesar de un declive en otras zonas.
'Si no le hago la incisión, no habrá nadie que se case con ella. Ojalá no tuviera hijas, porque estoy tan preocupada por ellas', dijo una madre sudanesa citada en el informe.
Esta práctica no la prescribe la religión, contrariamente a la opinión más extendida.
'Descubrí que de entre 2.000 hadices (palabras del profeta Mahoma) ninguno mencionaba la mutilación genital femenina', dijo el egipcio Mohamad Naguib a UNICEF.
Naguib estudio los hadices después de que un estudiante de religión le dijera que sus referencias relativas a la ablación eran débiles.
Desde entonces Naguib se ha negado a permitir que su hija sea mutilada, y celebra reuniones en su casa sobre los peligros de esta práctica. Agregó que su mujer había sufrido la ablación y que esto había afectado negativamente a su vida sexual.
Muchos países de Oriente Medio han prohibido esta práctica, pero existen otros en los que el tema ha surgido entre las comunidades inmigrantes, como Australia, Canadá, Nueva Zelanda, Estados Unidos y varios países de la Europa Occidental.
Este material fue extraido de forma informativa de 20 minutos.es para Ceres Ing Sistemas UDC.
sábado, 4 de septiembre de 2010
CAUSAS, CONSECUENCIAS Y TIPOS DE ABLACION
Millones de niñas son sometidas cada año a la mutilación genital o ablación, la mayoría de ellas en África. Aunque ningún texto sagrado, como el Corán o la Biblia, prescribe mutilar a las mujeres, cada 11 segundos se practica una ablación en la Tierra.
La mutilación genital femenina (MGF) es la extirpación del clítoris con la ayuda de tijeras, cuchillos, trozos de vidrio u hojas de afeitar como utensilios de operación.
Hay tres variantes:
- Circuncisión: es la escisión del prepucio y de la punta del clítoris.
- Clitoridectomia: es la extirpación del clítoris y parte de todos los labios. Se realiza en el 80% de los casos.
- Infibulación o “circuncisión faraónica: es la extirpación del clítoris, zonas del útero y cosido de parte de la vagina. Se cosen los laterales de la vagina en carne viva, dejando tan sólo un orificio para la orina y la menstruación. Esta práctica se aplica en el 15% de las intervenciones que se realizan en África.
Las cifras asustan. Sólo en el continente africano se cortan diariamente los genitales de unas 6.000 niñas, de edades comprendidas entre los 4 y los 10 años. Una de cada tres mujeres africanas ha sufrido la mutilación de su sexo, con lo que tenemos unos 130 millones de mujeres que no controlan ni son dueñas de su propia sexualidad.
Esta práctica se realiza en unos 40 países del globo, 28 de ellos pertenecientes a la franja subsahariana. Otros lugares son Oriente Medio (Yemen, Omán, Bahrein o los Emiratos Árabes), zonas de Indonesia, Malasia y países occidentales donde hay importantes comunidades de inmigrantes.
La tradición y la pobreza han sido las principales causas de esta práctica que viene repartiendo sufrimiento en la mayor parte de la franja subsahariana. Socialmente se supone el paso de niña a mujer; por tradición, es un signo más de purificación y limpieza. La mujer será más deseada, ya que incrementará el placer sexual de los hombres.
Además, la disminución de los deseos sexuales la mantendrá casta y virgen hasta su matrimonio y la hará dulce y sumisa, pues la libido disminuye por el dolor de la propia relación sexual.
Para la salud, la ablación puede suponer la muerte, crea dolor, heridas, colapsos y hemorragias. Las consecuencias a largo plazo, son la formación de quistes, retención de orina, disfunciones sexuales y dificultades en el parto. Psicológicamente, las mujeres mutiladas tienen sentimientos de inferioridad, ansiedad y depresión.
La mutilación genital femenina (MGF) es la extirpación del clítoris con la ayuda de tijeras, cuchillos, trozos de vidrio u hojas de afeitar como utensilios de operación.
Hay tres variantes:
- Circuncisión: es la escisión del prepucio y de la punta del clítoris.
- Clitoridectomia: es la extirpación del clítoris y parte de todos los labios. Se realiza en el 80% de los casos.
- Infibulación o “circuncisión faraónica: es la extirpación del clítoris, zonas del útero y cosido de parte de la vagina. Se cosen los laterales de la vagina en carne viva, dejando tan sólo un orificio para la orina y la menstruación. Esta práctica se aplica en el 15% de las intervenciones que se realizan en África.
Las cifras asustan. Sólo en el continente africano se cortan diariamente los genitales de unas 6.000 niñas, de edades comprendidas entre los 4 y los 10 años. Una de cada tres mujeres africanas ha sufrido la mutilación de su sexo, con lo que tenemos unos 130 millones de mujeres que no controlan ni son dueñas de su propia sexualidad.
Esta práctica se realiza en unos 40 países del globo, 28 de ellos pertenecientes a la franja subsahariana. Otros lugares son Oriente Medio (Yemen, Omán, Bahrein o los Emiratos Árabes), zonas de Indonesia, Malasia y países occidentales donde hay importantes comunidades de inmigrantes.
La tradición y la pobreza han sido las principales causas de esta práctica que viene repartiendo sufrimiento en la mayor parte de la franja subsahariana. Socialmente se supone el paso de niña a mujer; por tradición, es un signo más de purificación y limpieza. La mujer será más deseada, ya que incrementará el placer sexual de los hombres.
Además, la disminución de los deseos sexuales la mantendrá casta y virgen hasta su matrimonio y la hará dulce y sumisa, pues la libido disminuye por el dolor de la propia relación sexual.
Para la salud, la ablación puede suponer la muerte, crea dolor, heridas, colapsos y hemorragias. Las consecuencias a largo plazo, son la formación de quistes, retención de orina, disfunciones sexuales y dificultades en el parto. Psicológicamente, las mujeres mutiladas tienen sentimientos de inferioridad, ansiedad y depresión.
EL GRAN ALCANCE DE LA ABLACION O MGF
Cada año tres millones de mujeres y niñas son sometidas a la ablación o mutilación de órganos genitales MGF, un procedimiento peligroso que puede llegar a poner en peligro sus vidas y que además les causa un dolor y un sufrimientos atroces.
Hoy en día viven 130 millones de niñas y mujeres cuyos derechos humanos han sido violados mediante la Ablación / Mutilación de órganos genitales. Esta perjudicial practica no solo afecta a las niñas de áfrica y el Medio Oriente, donde se ha practicado tradicionalmente, sino que también, sino que también afecta la vida de niñas y mujeres que viven en comunidades emigrantes, en los países industrializados.
La terminología aplicada a este procedimiento ha evolucionado
considerablemente. Cuando la practica empezó a conocerse mas allá de las sociedades que tradicionalmente la lleva a cabo
se le conocía como "circuncisión femenina". Sin embargo, este
término nos lleva a establecer un paralelismo directo con la circuncisión masculina y consecuentemente crea confusión entre estas dos prácticas tan distintas.
Esto no es más que una manifestación de desigualdad muy arraigada y que está basada en el género femenino, y que les asigna una posición inferior en la sociedad y que tiene graves consecuencias físicas y sociales. Este no es el caso de la circuncisión masculina, que ayuda en ciertas infecciones que se le puedan presentar al hombre en su órgano.
La mayoría de las niñas y mujeres que se encuentra en situación de riesgo de ser sometidas a esta práctica viven en unos 28 países de África y Oriente Medio. En África, estos países forman un amplio grupo que se extiende desde Senegal en el Oeste hasta Somalia en el este. Algunas comunidades de la Costa del Mar rojo en Yemen la práctica, y no hay una seguridad exacta pero se piensa que en Jordania, Omán y los territorios Palestinos ocupados (Gaza), Comunidades Kurdas de Irak, se están practicando estos procedimientos, también se tiene información que en poblaciones de la India, Indonesia y Malasia se practica la MGF / FGM o Ablación de Genitales Femeninos
Hoy en día viven 130 millones de niñas y mujeres cuyos derechos humanos han sido violados mediante la Ablación / Mutilación de órganos genitales. Esta perjudicial practica no solo afecta a las niñas de áfrica y el Medio Oriente, donde se ha practicado tradicionalmente, sino que también, sino que también afecta la vida de niñas y mujeres que viven en comunidades emigrantes, en los países industrializados.
La terminología aplicada a este procedimiento ha evolucionado
considerablemente. Cuando la practica empezó a conocerse mas allá de las sociedades que tradicionalmente la lleva a cabo
se le conocía como "circuncisión femenina". Sin embargo, este
término nos lleva a establecer un paralelismo directo con la circuncisión masculina y consecuentemente crea confusión entre estas dos prácticas tan distintas.
Esto no es más que una manifestación de desigualdad muy arraigada y que está basada en el género femenino, y que les asigna una posición inferior en la sociedad y que tiene graves consecuencias físicas y sociales. Este no es el caso de la circuncisión masculina, que ayuda en ciertas infecciones que se le puedan presentar al hombre en su órgano.
La mayoría de las niñas y mujeres que se encuentra en situación de riesgo de ser sometidas a esta práctica viven en unos 28 países de África y Oriente Medio. En África, estos países forman un amplio grupo que se extiende desde Senegal en el Oeste hasta Somalia en el este. Algunas comunidades de la Costa del Mar rojo en Yemen la práctica, y no hay una seguridad exacta pero se piensa que en Jordania, Omán y los territorios Palestinos ocupados (Gaza), Comunidades Kurdas de Irak, se están practicando estos procedimientos, también se tiene información que en poblaciones de la India, Indonesia y Malasia se practica la MGF / FGM o Ablación de Genitales Femeninos
viernes, 3 de septiembre de 2010
miércoles, 1 de septiembre de 2010
Introduccion a la Ablacion de los Organos Genitales Femeninos FGM
La Ablación de Órganos genitales femeninos
Esto no es más que la eliminación de partes del órgano genital femenino, el cual está formado
en su parte externa por Clítoris, Labios menores y labios mayores, este procedimiento consiste en
eliminar parcial o totalmente estas partes del órgano genital femenino. Este procedimiento esta
categorizado en tres niveles:
Nivel 1, donde solo eliminan el clítoris, Nivel 2 eliminan clítoris y labios menores y Nivel 3 donde
eliminan todo
y adicionalmente cosen a la mujer de tal forma que generalmente dejan un pequeño orifico, por donde se orina y otro por donde evacuar la menstruación.
Esta practica también llamada FGM, (MUTILACION DE ORGANOS FEMENINOS), es
practicada en
28 países en África y no es de carácter voluntario, es obligatorio para las mujeres realizarse esta
mutilación, para estos pueblos es una práctica casi de carácter religioso, en estas culturas, una mujer
para ser valorada, respetada y mirada por el hombre como una mujer digna de matrimonio, debe
someterse a este rito, que para ellos es una iniciación para la mujer.
La mujer en esta cultura es sometida desde niña a realizarse esta mutilación, la mayoría de veces con
engaños, cuando son niñas, las mismas mujeres adultas le realizan este proceso de ablación, utilizando
medios caseros, como cuchillas, cuchillos afilados, tijeras o cualquier otro elemento que tenga el
suficiente poder para cortar, este procedimiento es hecho sin ningún tipo de anestesia y con en la mas
mínima higiene, luego de realizado este procedimiento la niña le son amarradas las piernas por dos
semanas.
No todas las niñas e incluso las mujeres adultas sometidas a esto viven, algunas mueren, debido a
hemorragias o infecciones que se origina después de la ablación, las que sobreviven sufren lesiones a
largo plazo, dolor permanente a la hora de tener relaciones sexuales, algunas les causa infertilidad y el
placer sexual generalmente se pierde, algunas les es imposible casi que tener relaciones sexuales y
tener partos normales.
En la actualidad existen muchas mujeres Africana, que han entendido lo contradictorio y perjudicial de
esta practica y están luchando por erradicar esta tradición de su país, no es fácil esta lucha, es una
tradición que ha estado en su país por muchos y muchos años, gracias a esta campaña se ha
conseguido que en algunos países de áfrica esta práctica sea penalizada, ya que esta es una violación a
los derechos humanos de la mujer.
Septiembre 1 de 2010
MARTIN SANMIGUEL CARRASQUILLA
SOCIOLOGIA: TEMAS REFERENTES A SOCIOLOGIA
SOCIOLOGIA: TEMAS REFERENTES A SOCIOLOGIA: "1. ABORTO (Desde el punto vista social no cientifico) 2. MUTILACION DE ORGANOS GENITALES ( Desde el punto vista social no cientifico) 3. DES..."
viernes, 27 de agosto de 2010
ABLACION O MUTILACIONES GENITALES FEMENINAS
MUTILACION DE ORGANOS GENITALES ( Desde el punto vista social no cientifico)
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